唐容川1846出生于四川彭县，清代著名的医学家，是历史上唯一一位由进士而成为中医大师的人物，在治疗失血症上有非常独到之处，并以此扬名中医界。同时，他也是我国主张中西医结合的代表人物之一。
唐容川从小的理想就是读书中举，以光宗耀祖。事实上，他也一直是走学而优则仕的道路，并于1879年高中进士，授礼部主事。从这一点来看，他无疑是成功的，成为了国家最精英的那一群人之一。但是，与其他人不同的，由于父亲体弱多病，为了帮助父亲调理身体，于是读书治经之余，也同步学习中医典籍，并且亲自调治父亲的身体。就在父亲身体日益好转之际，父亲却再得恶病，经常吐血，接着又转为拉血。对于一个自学成医的人来说，这是一个天大的难题。
但是，他没有放弃，遍览方书，到处收集有关血证的记载，自己反复琢磨，并到处请教这方面的专家。后来，他听说本县的一位叫杨西山的医生对失血症有非常深厚的研究，得治失血证的精髓，并写了一本《失血大法》，但只在门徒之间抄录，概不外传。于是，唐容川多方重金求购，费了九牛二虎之力才购得一本，但是一览之下，大失所望，认为这本书并没有独到之处，认识也很肤浅，用于治病，成效甚微。果然，请杨西山来诊治之后，父亲的病也没有起色。
因此，他放弃了外求，反过来自己刻苦钻研经典医著，专心学习《内经》《伤寒论》和《金匮要略》等著作，经过几年的艰苦努力，终于掌握了治疗失血症的关键要旨，逐渐总结出了一套治疗血证的办法。但是，可惜的是，父亲病重不能久等，已经撒手西去。但是，妻子却又得了血证，这次在他的亲自诊治下，妻子的血证不久痊愈了。经此一事，他深感医技不能私藏，一定要公之于众，才能治愈更多的患者，造福更多的人。
于是，他决心编一本有关治疗失血证的书籍，并且要公之于天下。于是，他将自己多年的研究成果和临床经验一一记录下来，同时广泛阅览古人关于失血证的研究和论述，结合新的临床经验，不断加以完善，经过几年不懈努力，终于在1884年写出了《血证论》一书。书写成后，他感慨地说，自己悟医道有些晚，没能救治父亲，但是，著出此书后天下后世之人就可以得到更好的救治了。
《血证论》是唐容川一生中最有价值的一本著作，是中医治疗血证的最新、最全、最好的成果。全书汇集了唐容川关于血证的研究精髓，论述了170余种血症，精心选录了200多个治疗方剂，用药有独到之处，是中医史上有关血证的第一部专著。此书对于后世的影响非常大，多次重印，解放后都有排印本出版，影响非常大，评价非常高。
后来，唐容川来到上海，接触了当时很多著名的医家，但是他的医术明显高人一筹。当时，只要有疑证，大家都会来问他。有一次，上海名医邓甚章遇到了一例奇难杂症，向次调治，全无进展，毫无办法。于是，便请唐容川诊治，用药之后，疗效明显，一个疗程下来，沉痼顿除，妙手回春。上海中医药界为之震动，邓甚章更是惊叹不已，奉之为师。后来，他读唐容川的几本医学专著之后啧啧赞叹说：“《伤寒》论是锁，此书就是钥，真是宝贝啊”。
在清末，唐容川是个医学奇才。主要体现在三点：
一是切入到了中医最底层最核心的部分。他的国学、易学功底非常深厚，得益于此，他对中医的理解也是极其深刻的，这是一般的医学所远远不及的地方。因此，他可以深入到中医最核心、最精髓的部分。
二是他不守旧。他是传统的知识分子，但是思想比较开放。当时国门洞开，西学东渐，西医当道，引起了很多人的不满。但是，他并不排斥西医，反而认真学习西医的基本知识，而且将之融入中医，非常有创见。他认为，中医有中医的长处，但是西医也有西医的长处，都是治病救人的办法，只要能治好病，用什么方法不重要。因此，他一直主张取长补短，中西医结合。在当时，这种主张是非常难得的，也是突破性的。
三是对药物的认识非常独特。他对《神农本草经》非常熟悉，同时结合他自己的学术思想和临床经验，对药物的认识达到了新的高度。
他一直主张学不能藏私，要把自己的学术思想和临床有效的经验传承下去，让更多的人知道，救治更多的世人。除了《血证论》之外，他还著有《中西汇通医经精义》《本草问答》《金匮要略浅注补正》和《伤寒论浅注补正》等。
